大清國萬年吉地選址清東陵絕佳風(fēng)水寶地

清東陵全圖

    清東陵位于河北省遵化境內(nèi)，世稱“是一塊難得的風(fēng)水寶地，北有昌瑞山做后靠如錦屏翠帳，南有金星山做朝如持笏朝輯，中間有影壁山做書案可憑可依，東有騰飛倒仰山如青龍盤臥，西有黃花山似白虎雄踞，東西兩條大河環(huán)繞似兩條玉帶，群山環(huán)抱的堂局遼闊坦蕩，雍容不迫，真可謂地臻全美，景物天成，王氣蔥郁”。在東陵15座陵寢中，長(zhǎng)眠著161位“帝、后、妃、皇子、公主”。其中有入主中原的因?yàn)閻矍樵�出家為和尚的順治皇帝，有中國歷史上在位時(shí)間最長(zhǎng)的康熙皇帝、壽命最長(zhǎng)、文治武功號(hào)稱“十全老人”的乾隆皇帝，有被洋人下破膽子的戰(zhàn)亂皇帝咸豐，有壽命最短母子不和的同治皇帝，有清初輔佐過兩代幼主的女政治家孝莊文皇后，有垂簾聽政統(tǒng)治中國長(zhǎng)達(dá)48年之久的慈禧太后，有民間傳說迷離千古的“香妃”等。清東陵周圍還陪葬有王爺、皇子、保姆等。清東陵的陵寢規(guī)制嚴(yán)格，皇帝、皇后的陵園用黃色琉璃瓦蓋頂修建，而其他的陵園均按照妃園寢規(guī)制用綠瓦蓋頂，這充分顯示出帝王的等級(jí)與尊嚴(yán)。

東陵寢分布圖

    清代帝王在選勘陵址時(shí)，以中國傳統(tǒng)的“風(fēng)水學(xué)”理論為依據(jù)，刻意追求“龍穴砂水無美不收，形勢(shì)理氣諸吉咸備”的山川形勢(shì)，以達(dá)到“天人合一”的意象。清東陵正是這種理念的最佳體現(xiàn)。陵區(qū)東側(cè)的鷹飛倒仰山如青龍盤臥，勢(shì)皆西向，儼然左輔；西側(cè)的黃花山似白虎雄踞，勢(shì)盡東朝，宛如右弼�？可讲�瑞山龍播鳳翥，玉陛金闕，如錦屏翠障；朝山金星山形如覆鐘，端拱正南，如持笏朝揖。案山影壁山圓巧端正，位于靠山、朝山之間，似玉案前橫，可憑可依；水口山象山、煙墩山兩山對(duì)峙，橫豆陵區(qū)之南，形如闕門，扼守隘口。馬蘭河、西大河二水環(huán)繞夾流，顧盼有情；群山環(huán)抱的堂局遼闊坦蕩，雍容不迫。這天然造就的山川形勢(shì)，對(duì)于鑲嵌于其中的陵寢形成了拱衛(wèi)、環(huán)抱、朝揖之勢(shì)，實(shí)為不可多得的風(fēng)水寶地。

    清東陵各座陵寢的序列組織都嚴(yán)格地遵照“陵制與山水相稱”的原則，既要“遵照典禮之規(guī)制”，又要“配合山川之勝勢(shì)”。在這方面，世祖順治皇帝的孝陵足可稱為成功的范例。孝陵以金星山為朝山，以影壁山為案山，以昌瑞山為靠山，三山的連線即為孝陵建筑的軸線。由于金星山、昌瑞山之間的距離長(zhǎng)逾8公里，為突出體現(xiàn)二山的關(guān)系而又能形成恢宏的氣勢(shì)，營造者特意設(shè)置了一條長(zhǎng)約6公里的神路，將自石牌坊(用石料構(gòu)筑的牌樓，是陵區(qū)入口的標(biāo)志物)至寶頂(地宮之上的封土)的幾十座建筑貫穿在一起，并依山川形勢(shì)分成了三個(gè)區(qū)段。一是石牌坊到影壁山間長(zhǎng)約1．5公里的區(qū)段。在這個(gè)區(qū)段內(nèi)，配置了寬大的石牌坊和高聳的神功圣德碑亭(內(nèi)豎為皇帝歌功頌德的石碑的方亭，亦稱大碑樓)，與拔地而起的金星山及平圓的影壁山相呼應(yīng)。二是影壁山至五孔橋間長(zhǎng)約3．5公里的區(qū)段。在這個(gè)區(qū)段內(nèi)，配置了石像生(設(shè)在神路兩旁的石人、石獸雕塑群)、龍鳳門(由三間石雕火焰牌樓和四段琉璃壁組成的門坊)、一孔橋、七孔橋和五孔橋等低平建筑，以同周圍的平坦地勢(shì)相協(xié)調(diào)。三是五孔橋至寶頂間長(zhǎng)約1公里的區(qū)段。在這個(gè)區(qū)段內(nèi)集中配置了神道碑亭(內(nèi)豎鑲刻帝后謚號(hào)石碑的方亭)、隆恩門(陵院的大門)、隆恩殿(舉行大祭活動(dòng)的主要殿堂)、方城(磚砌的方形城臺(tái))、明樓(建在方城之上的內(nèi)豎墓碑、檐掛陵名匾額的方亭)、寶頂、寶城(圍繞寶頂?shù)某菈?等主要禮制性建筑。并且這些建筑由南至北依次升高，以與昌瑞山及兩側(cè)護(hù)砂(陵寢左右的山丘)相互配合。這些建筑的配置與組合，均以風(fēng)水學(xué)中的形勢(shì)理論為指導(dǎo)，其大小、高低、遠(yuǎn)近、疏密皆以“百尺為形，千尺為勢(shì)”的尺度進(jìn)行視覺控制。并將山川形勝納于景框之中，作為建筑的對(duì)景、底景和襯景，實(shí)現(xiàn)了“駐遠(yuǎn)勢(shì)以環(huán)形，聚巧形而展勢(shì)”的目的，給人以“高而不險(xiǎn)，低而不卑，疏而不曠，密而不逼”和“靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜”的良好的視覺印象和強(qiáng)烈的藝術(shù)感受。