風(fēng)水學(xué)入門論官星證佐

    亦稱官山，指案山背后逆施的小山。楊筠松《撼龍經(jīng)》：“問君如何謂之官，案山背后逆拖山。”徐善繼經(jīng)《人子須知砂法》：“官星者，龍虎橫抱穴外，背后有余勢拖向前去也。”古代風(fēng)水大家認(rèn)為，官星是真穴余氣所結(jié)，有無官星，是結(jié)穴聚氣與否的重要證佐。卜則巍《雪心賦》：“更看前官后鬼，方知結(jié)穴虛花”。而且龍之勢大形貴者，官星亦必重，龍之貴氣輕小者，官星亦必輕小。故名為官。官星為吉象，有官旦考舞之則出官宦人家。劉基《堪輿漫興》云：“此物出官員為速，兒孫當(dāng)代謁明廷。”但是官星雖吉，亦不宜太過高大以奪主勢，掠生氣，又要回顧穴場，呼應(yīng)有情，如果昂直去，則非結(jié)穴之地。

    亦稱佐證、征應(yīng)、征、應(yīng)、消息。指真龍真穴左右前后隨身拱朝纏護(hù)的山形水形。如明堂、朝案、帳幕、纏水、龍虎四應(yīng)、樂托之山、官鬼禽曜、余氣氈褥、三分三合、金魚蟬翼、十道天心等等，風(fēng)水大家謂為判斷真龍之證據(jù)。黃妙應(yīng)《博山篇論穴》云：“五龍作穴，橫直飛潛回，穴變多歧，……勢雖多，端正證佐，要得水。”有諸證佐，則龍穴之真假貴賤可據(jù)而斷。明堂、朝山，為真穴之重要證佐。劉基《堪輿漫興》：“休嗟穴法苦難尋，指汝迷途抵萬金，端正有堂不偏側(cè)，其間便是定盤針。大都捉穴有明征，穴好朝山分外清，若使面前無真對(duì)，縱然有穴力惟輕。”樂托鬼山為橫龍結(jié)穴之重要證佐�！犊拜浡�興》云：“惟有橫龍全在樂，樂山不到穴無依。橫龍結(jié)穴必奈鬼……橫龍?zhí)旃肀靥摶�，縱有穴情非吉利。”龍虎纏護(hù)均為真穴擁有護(hù)衛(wèi)之證佐�！犊拜浡�興》云：“龍虎證允要相均，灣抱有情即脫貧，左右高時(shí)高處下，左右低時(shí)低處尋。大地還須看護(hù)纏，護(hù)纏抱穴福無邊，漏脫孤露必為假，此理能明值萬錢。”水勢三分三合亦為穴情真假善惡之證佐�！犊拜浡�興》云：“上面無分氣不來，下頭無合不成胎，有分有合斯為美，無合無分難取裁。”諸如此類，凡真龍結(jié)穴必有之于身周。徐善繼《人子須知穴法》：“真龍結(jié)穴、必有佐證，求之于前，則朝案美，明堂正，水勢聚，求之于后，則樂山峙，鬼星撐，求之左右，則龍虎有情，纏護(hù)俱夾；求之于下，則唇氈正，求之四方，則十道全；求之界水，則分合明白。點(diǎn)穴之?dāng)?shù)，也此數(shù)者為標(biāo)準(zhǔn)。