陽宅故居風水

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   受到萬千擁戴的羅氏祖居，遠朝亦彎轉有情，綿密拱衛(wèi)。左有錫巖，海拔 740.8米的金覺峰雄峙西南，四峰山、天光山隔江北向；右為鳳凰山、蓬源仙，南下照應。牛伏嶺、東崗山、楓仙峰在前面約10公里處如屏如帳條形一字橫亙，湘江支流洣水蜿蜒流至左后，迂回東南。巧得九黨荊山回環(huán)之勢，祖居前方形成一個約5平方公里的融聚明堂，大而適度，堂外大江橫朝，朝山列屏揖拱。

   然而，貴耀至極的羅氏祖居，有一樣風水現(xiàn)象卻非全美，令人既喜且憂。祖居所在，地勢東高西低，眼前一片開闊，萬山西向，予其增添了無窮的威力，但帶來的嚴重問題是，房前直去，無明顯案山，前堂傾瀉，呈現(xiàn)先傾后照的景象。先傾后照，一方面反映出此地前景光明，另一方面也預示其初年不利，必然經歷一個轉變的過程。

   羅氏祖居建造時間至今已有300多年，至羅榮桓出生亦逾百年之久。與大多數名人故宅不同，羅氏祖居為遲發(fā)之地。究其原因，遲發(fā)者，堂氣不收，朝水遠置，形穴懶散而不緊湊也。明堂前傾，必見財丁退敗而后發(fā)。

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   祖父一生以教書為業(yè)，家有一斗谷的田地，至父親羅國理時，經不起貧困，棄教經商，終至小康，然又破落。起落不定，家道一時難興，其過程蓋由風水所定，尤與故居明堂相關。龍穴氣魄宏大，前堂先傾后照，這在中國北方較為常見。地處中南的羅氏祖居，存此現(xiàn)象，且規(guī)模之大，實屬少有。

   如何認識羅氏祖居明堂廣大現(xiàn)象，涉及風水實踐的又一基本問題。風水術中，傾倒明堂、曠野明堂，是為大兇，財丁富貴均為不利，蓋因局大渺茫而失控也。但也有大龍大脈，一堂獨大，頗有氣勢，若登高望遠，近似奔騰前去，遠則有情回朝，羅氏祖居位入此列。

   凡大結作之地，內堂中多見元辰水走，其原因很多，概由山勢、地形綜合作用所致，但水去不遠必歸大河或對面有朝應之山阻擋關攔。故元辰直出，前匯于江河，或它山橫朝，不言其兇。即使初年退敗、人丁不振，但總體不改將來大富大貴趨勢。

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   局宜聚不宜大，但大而聚的局亦為人人所喜。辨證地看待局的“大”和“聚”，正確作出抉擇，是堪輿實踐的一項重要任務，二者不可偏廢。大哲大賢，其明堂有時非廣大不足以成事，堂局狹小局促，成就不了宏偉的事業(yè)，此時須舍小而求大。當然，這種異于常人的偉大往往是以一般意義上的宵小福祿的喪失作為代價的。在評價明堂大小、得失時，不能依據同一標準一成不變地予以衡量和取舍。“明堂容萬馬，富貴傳天下”，羅氏祖居的明堂正是這樣。寬廣無垠的明堂，足以容納千軍萬馬。唯如此，祖居后方和翼側跟進的龐大馬群方隊才前有去處，大軍西向目標明確，用武之地充分；唯如此，祖居后靠前朝才得以連環(huán)相應，氣勢如虹，助主人馳騁疆場，叱咤風云。正因如此，看似大兇的明堂，竟成為羅氏祖居奇絕于天下的風水景勝。

羅榮桓故居風水圖

   火中取栗，犯難而為，有時既是客觀條件所限，又為部分堪輿高手顯露過人才華的習慣做法。在特定地區(qū)，前人歷經千百年實踐，淺顯之穴無存，促使后人求新立異。奇形怪穴的無窮魅力和挑戰(zhàn)性，吸引人們去不斷探索和實踐。而正是這種永無止境的探索，極大地豐富了堪輿的實踐活動，反過來促進傳統(tǒng)風水理論的發(fā)展。

   形兇實吉之地無人識鑒，眾人皆棄令風水寶地得以完整保留。明堂坦蕩，是羅氏祖居的重要特點。正是前堂傾瀉的兇象，使其逃過了眾多風水前輩的法眼。有這種風水特征的人，雖財丁堪虞，但胸襟開闊，膽識超人。因此，與大兇相對應，成其為大地者，出人必目光遠大，作為非比常人。

    現(xiàn)實中的羅榮桓，從小就不比常人。“濟濟多士，克廣德心，桓桓以征，狄彼東南”，《詩經•頌》“泮水”篇中的一句話，成了羅榮桓名字的來歷和一生的寫照。