七月十五鬼節(jié)－－感恩祭祀先人

    普度結(jié)束后，寺廟還得請道士、法師或戲班中人來跳鐘馗。藉著鐘馗的法刀來趕走滯留當(dāng)?shù)氐墓禄暌肮�。跳鐘馗時，一般民眾怕被煞氣沖到，都不敢在現(xiàn)場逼留，跳鐘馗后，廟普就算圓滿達(dá)成。但是由於俗傳八月初一下午才關(guān)鬼門，所以七月的后半個月，仍有各行業(yè)繼續(xù)進(jìn)行私普。 

    目前臺灣的中元節(jié)，以基隆中元祭最具特色。清代中葉，漳、泉兩地移民大量涌進(jìn)臺灣。由於早期移民的祖籍觀念較強(qiáng)烈，所以形成了不同的聚落。又因土地界限及灌溉的問題發(fā)生沖突，雙方常有械斗發(fā)生�；�隆地區(qū)，在咸豐年間一次激烈的械斗中，死者約百余人。后由雙方有力人士出面調(diào)解，處理埋葬事宜，并約定農(nóng)歷七月舉行普度。由於這種特殊的歷史因素，再加上地方人士有意識的推動，雞籠中元祭已成為一相當(dāng)具規(guī)模及特色的觀光活動。 

    新竹的中元節(jié)，則因?yàn)橛信_灣地區(qū)地位最高的威靈公都城隍駐守，每年中元節(jié)的城隍爺出巡遶境，就成了年中一大盛事。由於七月鬼門關(guān)大開，為恐眾鬼在陽間滋事，必得請出城隍爺來遶境鎮(zhèn)撫一番，以保平安。城隍出巡時，照例要請附近大小廟宇的神明共襄盛舉。游行隊伍的主角是城隍爺?shù)纳褶I。隨行的還包括各子弟團(tuán)所出的陣頭、藝閣，以及相貌猙獰恐布的七爺、八爺（即范、謝將軍）。七爺、八爺項(xiàng)間懸掛一串孤餅，婦女多會乞求回去給幼小的子女吃，據(jù)說吃了可使小孩平安長大。 

    城隍遶境的路線還包括新竹的鄭氏家廟。鄭氏家廟是開臺進(jìn)士鄭用錫一族之家廟。早年城隍甫翻修重建時，曾仰賴鄭氏的捐款。因此，每年中元節(jié)城隍爺都會到鄭氏家廟去表達(dá)感謝之意。 

    臺灣的客家聚落中元普度以新埔的義民廟公普為代表。義民廟的由來，可溯至康熙六○年（一七二二）的朱一貴叛變，及乾隆五一年（一七八二）的林爽文之亂。當(dāng)時各地響應(yīng)而起的民兵流竄全省，打家劫舍。新竹地區(qū)的客家人為了捍衛(wèi)鄉(xiāng)土，就自組衛(wèi)隊與他們交戰(zhàn)，前后戰(zhàn)死者達(dá)數(shù)百人。當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳乃將他們的遺骨合葬於現(xiàn)在的義民廟，每年七月廿日舉行普度，乾隆皇帝并御賜「褒忠亭」匾額以為嘉獎。 

    義民廟普度的特色之一，就是自清朝以來，每年都舉辦的神豬、神羊比賽。前五名的神豬重量一定都超出一千臺斤。神羊的選拔則是以角的長短來比賽。一九七六年枋寮村曾出現(xiàn)角長兩臺尺八寸的羊。為使神豬、神羊更引人注目，飼主們還會為他們搭建美侖美奐的展示棚，并為神豬、神羊戴上眼鏡、帽子，打扮成紳士的模樣，十分可愛。 

    普度的典禮自農(nóng)歷七月十八日迎斗燈揭開序幕。十九日恭迎義民爺遶境，晚上并有水燈、陣頭、大旗、鑼鼓表演等活動。七月廿日上午十時公祭，十二時午供，下午普施。十七時凈孤筵，二十三時收孤。廟方并演出三天平安戲，供應(yīng)麻糬、糖粥給諸信士食用。施糖粥是義民廟的傳統(tǒng)習(xí)之一。早期義民廟偶爾要接濟(jì)一些貧困百姓，所以煮糖粥給貧民充饑。中斷多年后，在一九八八年慶祝建廟二百周年時，又再度熬煮糖粥供信士食用。

上一頁  [1] [2] [3] [4]