大江大河山環(huán)水抱必有氣－－金城玉帶必結(jié)都市
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增大字體 歷觀古都和近代大城市的選址也證實(shí)了山環(huán)水抱必有氣--金城玉帶必結(jié)都市的論斷。當(dāng)我們翻開地圖看看便知，凡有大江大河的彎環(huán)處、龍氣十足之地，大關(guān)大鎖之地必成就大都市，且往往作為首都或大商業(yè)中心，如我們的首都北京、南京、廣州、重慶、武漢、西安、上海，世界經(jīng)濟(jì)中心的香港等。
北京風(fēng)水形勢(shì)甲于天下
北京地處華北平原，西北是蒙古高原，東北是松遼平原，西北是燕山山脈，西南是太行山脈，南面是華北平原，東面是渤海灣。山東半島和遼東半島環(huán)抱渤海灣，朝鮮半島再次大鎖，成為拱衛(wèi)北京的屏障，北京北靠龍脈山險(xiǎn)，系三大干龍之一北龍，龍自天降一路踴躍奔騰而來(lái)，高大有力有王者氣勢(shì)，突然脫卸進(jìn)入平原，南可控平原形勢(shì)，北京地處北京小平原，四周為龍脈環(huán)抱，綜觀北京地形，依山面海，腹地遼闊，形勢(shì)雄偉，其風(fēng)水格局受到歷代先哲的重視，蒙古貴族巴圖魯曾勸元世祖忽必烈定都北京，他對(duì)忽必烈說：“幽燕之地，龍?bào)椿⒕�，形�?shì)雄偉，南控江淮，北連朔漠，大王果欲經(jīng)營(yíng)天下，駐蹕之所，非燕不可。”大臣劉秉忠也主張定都北京，忽必烈接受了他們的意見，于1264年定都北京。
在明朝明成祖朱棣遷都北京，先圣們對(duì)北京的風(fēng)水形勢(shì)作了一番論證，《明實(shí)錄•太宗實(shí)錄》記載群臣上疏：“伏惟北京，圣上龍興之地，北枕居庸，西峙太行，東連山海，南俯中原，沃野千里，山川形勢(shì)，足以控四夷，制天下，誠(chéng)帝王萬(wàn)世之都也。”
風(fēng)水宗師楊公認(rèn)為：“燕山最高，象天市，蓋北干之正結(jié)，其龍發(fā)昆侖之中脈，綿亙數(shù)千里以地理之法論之，其龍勢(shì)之長(zhǎng)，垣局之美，干龍大盡，山水大會(huì)最合法度。”
一代文圣人朱熹也認(rèn)為：“冀都(北京)是大風(fēng)水格局，龍脈從云中發(fā)來(lái)，前面黃河環(huán)繞，泰山聳左為龍，華山聳右為虎，嵩山為前案，淮南諸山為第二重案，江南五嶺為第三重案，故古今建都之地，皆莫過于冀都。”
都城風(fēng)水選址必須符合大環(huán)境，一：要求地勢(shì)開闊，名堂寬廣，古人云：陰來(lái)一線，陽(yáng)來(lái)一片。二：都城選址要在“龍脈”集結(jié)處，來(lái)脈要遠(yuǎn)，是干龍正結(jié)。三：水的彎曲，要山水大會(huì)。四：要局勢(shì)無(wú)缺，垣局之美方可。
在風(fēng)水里山為陰，水為陽(yáng)，都城形勢(shì)要山停水聚，半陰半陽(yáng)，方成太極，在中國(guó)歷史上幾大古都均建在“龍脈”集結(jié)地干龍所在，如古城西安、河南洛陽(yáng)、南京、杭州等，但風(fēng)水均不如北京形勢(shì)。都城選址原則與一般的陽(yáng)宅選址理論基本是相同的，只是大小不同而已
重慶城市風(fēng)水格局
重慶水的上門戶朝天門，就位于重慶半島東北尖角處，三面環(huán)水，一面靠山。重慶最大風(fēng)水格局就是長(zhǎng)江、嘉陵江兩水相匯，中出龍脈，其山水格局少有，為兩水送龍壁壘三面，龍脈地勢(shì)中高，氣勢(shì)雄偉。地扼黃金水道要沖，為重慶主要交通樞紐之一。重慶的繁榮昌盛，在一定程度上離不開兩水相交，古人云兩水相交必有氣。人們追求“背山、面水、向陽(yáng)”的自然方位，追求依山傍水。重慶主城龍脈就好像是城市的骨架，是靠山，兩江環(huán)繞，然后東去。在今天重慶許多市民將這條處于主城核心區(qū)的山脈稱為“龍脈”，呼吁嚴(yán)加保護(hù)。在規(guī)劃部門的文件中，這條山脈被稱為“中央天際線”，市政府綠地行動(dòng)方案中，稱之為“中央龍脊”，更多市民則稱之為“龍脈”。三種稱呼，都表達(dá)了重慶人民對(duì)這座山脈的尊敬和崇拜。“讓自然自然地存在”，現(xiàn)今的這種地理環(huán)保理念，其實(shí)與古人“天人合一”的觀念是不謀而合的。也是人與自然和諧生長(zhǎng)的需要。其實(shí)風(fēng)水理論就是人類更好的和諧地生活在共同家園。
天津城市風(fēng)水格局
說到皇帝天子，天津人都知道這跟明朝的明成祖朱棣有關(guān)，皇帝不就是天子嗎？并且，“天津”的名字正是朱棣給起的。朱棣稱帝后，來(lái)到三岔口沽河邊�？粗矍暗闹惫了憰尺_(dá)，舟楫林立，商賈萃集，實(shí)在是祥瑞之兆，為了紀(jì)念這樁一舉成龍的盛事，于是為直沽賜名“天津”，意思是這是“天子的渡口”。
談到天津的城市風(fēng)水格局，在這里要先講天津的龍脈和水，天津的河流有“五龍朝賀，一手擎天”美譽(yù)，天津的龍脈同樣也暗合“五龍鎖薊北，盤龍拱神京”。在這里“五”與天津密不可分，也許這就是天命吧。在華北平原上有數(shù)百條大小河流縱橫交錯(cuò)，在這個(gè)叢多水網(wǎng)中，有數(shù)條大河格外突出，那就是北運(yùn)河、永定河、大清河、子牙河，這幾條大干流將各條支脈水流匯總后，共同流向一個(gè)方向——天津三岔口。五條大河滾滾而來(lái)，就像五條長(zhǎng)龍，在天津老城一帶拱首會(huì)聚，構(gòu)成了一個(gè)巨大的手掌，海河是長(zhǎng)長(zhǎng)的手臂，五河是五根手指。五河匯入掌心，而位于三岔口的老城區(qū)恰似一顆耀眼的掌上明珠。北京位于天津西北，為八卦方位中的乾位，乾為天、為君、為父，天津建城的最初目的也是為了保衛(wèi)北京。
天津的山脈，天津的東有五臺(tái)山其實(shí)也就是盤山，它坐落在天津薊縣城西，西距北京90公里，處于京、津、唐、承四角交匯地帶。盤山古時(shí)候也叫盤龍山、四正山、無(wú)終山，因?yàn)榫o鄰北京東郊，素有“京東第一山”之稱。盤山有五峰，也叫五臺(tái)。盤山還是燕山山脈不可分割的一部分，是太行山龍脈的延續(xù)。它們?cè)诓疥P(guān)溝交會(huì)，形成一個(gè)半封閉的大圍屏，向東南展開 ，這就是北京城所在的北京灣平原。燕山山脈層巒疊嶂，自西向東直抵渤海之濱的山海關(guān)，這條巨龍盤桓于京東津北，結(jié)成寶穴，日久氣盛，形成天津最早的聚落。盤山在古時(shí)候又名盤龍山，便是因?yàn)樗暄驯P旋，“形無(wú)定向勢(shì)如龍”而得名的。乾隆游歷盤山時(shí)曾御書：“連太行，拱神京，放碣石，距滄溟，走薊野，枕長(zhǎng)城，蓋薊州之天作，俯臨重壑，如眾星拱北而莫敢與爭(zhēng)者也。”
