魯迅筆名與《周易》

    “艮”的注意的意義體現(xiàn)在上面引用的卦辭中，意思是說(shuō)，不要拘泥于局部，而要統(tǒng)觀(guān)整體。“艮”的這層意蘊(yùn)與魯迅對(duì)施蟄存的批評(píng)異曲同工。施蟄存提倡青年去《莊子》和《文選》里找詞匯，恰恰是一種只知道局部而不顧及整體的論點(diǎn)。魯迅與施蟄存的思考方式相反，他是讀過(guò)古書(shū)、得益于古書(shū)但也深深知道古書(shū)毒害的人，正如進(jìn)過(guò)監(jiān)獄而知道監(jiān)獄真相的一樣；沾染了牢獄氣的人是可以說(shuō)牢獄的壞話(huà)的，讀過(guò)古書(shū)的人也可以說(shuō)古書(shū)的危害。魯迅完全是從整體的角度考察讀古書(shū)對(duì)社會(huì)及青年的危害，不拘泥于細(xì)枝末節(jié)。所以，以“元艮”為筆名，是與《反芻》一文的內(nèi)容緊密聯(lián)系的，較好地表達(dá)了魯迅對(duì)施蟄存的批評(píng)和否定：不可只注意于古書(shū)局部的詞匯語(yǔ)言而忽略古書(shū)整體思想內(nèi)容的危險(xiǎn)。施蟄存是太過(guò)于注意局部問(wèn)題了。

    “艮”的“止”的意義體現(xiàn)在《彖》的內(nèi)容上，如上所引。“元艮”這一筆名含蓄地表明，施蟄存式的言論大可以停止了。“五四運(yùn)動(dòng)的時(shí)候，保護(hù)文言者是說(shuō)凡做白話(huà)文的都會(huì)做文言文，所以古文也得讀�，F(xiàn)在保護(hù)古書(shū)者是說(shuō)反對(duì)古書(shū)的也在看古書(shū)，做文言，——可見(jiàn)主張的可笑。永遠(yuǎn)反芻，自己卻不會(huì)嘔吐，大約真是讀透了《莊子》了。”主張既然可笑，就應(yīng)該停止了吧！魯迅以“元艮”的筆名暗示了自己的態(tài)度，婉轉(zhuǎn)、含蓄地傳遞著自己的立場(chǎng)。

    魯迅“豐之余”的筆名的由來(lái)，同樣蘊(yùn)含著魯迅對(duì)《周易》的理解和接受。不再贅述。

    魯迅，以其獨(dú)到而精微的意識(shí)化用著《周易》的文化蘊(yùn)涵，傳承著國(guó)學(xué)的精華。在今天大力提倡國(guó)學(xué)的時(shí)候，在一個(gè)又一個(gè)國(guó)學(xué)大師被重新認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)的時(shí)候，魯迅，作為國(guó)學(xué)大師的一面，依然被遮蔽著，還缺少足夠的理解和挖掘。魯迅，寂寞的國(guó)學(xué)大師。

上一頁(yè)  [1] [2]