欽天監(jiān)與園林宮殿風(fēng)水

　　
    得景隨形風(fēng)水來源于我國古代先民觀察和改造自然的體驗，它把人看作是自然的一部分即“天人合一”，主張人與自然和平共處，要求人居環(huán)境與自然環(huán)境相互諧調(diào)整。它認為自然界有其普遍規(guī)律即“天道”，天道的存在與運作“乃作天地之祖，為孕育之尊，順之則亨，逆之則否”（《黃帝宅經(jīng)》）；亦即人只能順應(yīng)自然（“天道”），有節(jié)制地利用和改造自然，而不能違背“天道”行事，更不能倚持人力同自然對抗，否則必有災(zāi)殃。因此，風(fēng)水在進行基址選擇與規(guī)劃設(shè)計之時，要求“務(wù)全其自然之勢，期無違于環(huán)護之妙而止耳”（《管氏地理指蒙》）。在風(fēng)水這一觀念的影響下，我國古代園林創(chuàng)作把“得景隨形”（《園冶》），因地制宜作為自己構(gòu)園造景的重要原則，強調(diào)結(jié)合自然地形進行規(guī)劃設(shè)計，盡量少動土方（即“因山作勢，就地成形”），并盡量保留并利用原有的花草樹木（如“讓一步可以立根，斫數(shù)椏不妨封頂”）；即便對于水的處理，亦以天然水體為前提，僅以疏浚、筑堤、堆島方式來增加水面層次，豐富空間組合，成其大觀。

    曲折有情在我國古代園林，曲折有兩重含義：一是指游路布置及其線型的曲折起伏（以此義為主）：二是指主要的園林素材都順應(yīng)成為曲折造型，如曲橋、曲水、曲岸、曲廊、曲樹等，以及屋頂曲線和翹角等。由于“開徑逶迤”、“臨濠蜒蜿”（《園冶》）式的曲折變化能體現(xiàn)大自然的屬性，因此，它使我國古代園林盡管點地不一定很大，卻極富于自然氣息，使人“身居鬧市，又有山林野趣”。其實，“曲折有情”（《園冶》）既是我國古代園林的造園意境，同時也是古代風(fēng)水的理想追求。但追求曲折在風(fēng)水看來，主要是為了避免煞氣；因為風(fēng)水認為吉氣沿著曲折蜿蜒的路徑行進與蓄積，而煞氣則沿著直線穿流，因而風(fēng)水師“一般都偏愛蜿蜒的道路、紆曲的墻壁與曲折多姿的建筑”。或許，這才是我國古代園林少有西方那種筆直的水道與幾何形的水池的內(nèi)在原因吧！

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