風(fēng)水經(jīng)典文章雪心賦

   蓋聞天開地辟，山峙川流，二氣妙運(yùn)于其間，一理并行而不悖，氣當(dāng)觀其融結(jié)，理必達(dá)于精微。

   地學(xué)中巒頭與理氣，是相輔相成，巒頭中不離理氣，理氣中不離巒頭。
 
   由智士之講，求豈愚夫之臆度.體賦于人者，有百骸九竅；形著于地者，有萬水千山。
 
   自本自根，或隱或顯。胎息孕育，神變化之無窮；生旺休囚，機(jī)運(yùn)行而不息。地靈人杰，氣化形生。孰云微妙而難明，誰謂茫眛而不信.水性使人通，山性使人塞，水勢使人合，山勢使人離。
古人卜宅，有其義而無其辭，后哲著書，傳于家而行于世。
 
   葬乘生氣，脈認(rèn)來龍；穴總?cè)�停，山分八卦。納氣指氣由外來，在內(nèi)納之，故宅重門路，人居其中，納之也。存乎人者，莫良于眸子；眛于理者，孰造于玄微。惟陰陽順逆之難明，抑鬼神情狀之莫察。布八方之八卦，審四勢之四維。有去有來，有動有靜。迢迢山發(fā)跡，由祖宗而生子生孫，汩汩水長流，自本根而分支分派。
  
   入山尋水口，登穴看明堂，岳瀆鍾星宿之靈，賓主盡東南之美。立向貴迎官而就祿，作穴須趨吉而避兇。必援古以證今，貴升高而望遠(yuǎn)。辭樓下殿，不遠(yuǎn)千里而來，問祖尋宗，豈可半途而止。祖宗聳拔者，子孫必貴，賓主趨迎者，情意相乎。

   右必伏，左必降，精神百倍；前者呼，后者應(yīng)，氣萬千。辨山脈者則有同干異枝，論水法者則有三叉九曲。
  
   卜云其吉，終焉允臧，吉地乃神之所司，善人必天之克相，將相公候，胥此焉出，榮華富貴，何莫不由。
 知之者不如好之者，毋忽斯言；得于斯必深造于斯，蓋有妙理。要明分合之勢，須審向背之宜。散則亂，合則從，離以分，類以聚。是以潛藏須細(xì)察，來止要詳明。山聚處，水或傾斜，謂之不善，水曲處，山如散亂，謂之無情。訣以言傳，妙由心悟。既明倒杖之法，方知卦例之非。