葬經(jīng)－－湖北傳統(tǒng)古法風(fēng)水網(wǎng)

    葬者，乘生氣也。夫陰陽(yáng)之氣，噫而為風(fēng)，升而為云，降而為雨，行乎地中則為生氣。夫土者氣之體，有土斯有氣，氣者水之母，有氣斯有水，經(jīng)曰土形氣行。物因以生，夫氣行乎地中，發(fā)而生乎萬(wàn)物，其行也，因地之勢(shì)，其聚也，因勢(shì)之止。葬者原其起。乘其止，地勢(shì)原脈。山勢(shì)原骨。委蛇東西�；�?yàn)槟媳�，千尺為�?shì)，百尺為形，勢(shì)來(lái)形止，是謂全氣。全氣之地，當(dāng)葬其止。氣之盛雖流行。而其余者猶有止。雖零散而其深者，猶有聚。古人聚之使不散。行之使有止，故謂之風(fēng)水。經(jīng)曰氣乘風(fēng)則散界水則止。地貴平夷，土貴有支。支之所起。氣隨而始，支之所終，氣隨以鐘。觀支之法，隱隱隆隆，微妙玄通，吉在其中，經(jīng)曰，地有吉?dú)�，土隨而起，支有止氣，水隨而比，勢(shì)順形動(dòng)�；貜�(fù)終始，法葬其中，永吉無(wú)兇，夫土欲細(xì)而堅(jiān)。潤(rùn)而不澤，裁肪切玉，備具五色。夫干如穴粟。濕如刲肉，水泉砂礫。皆為兇宅。
　
    山者勢(shì)險(xiǎn)而有也，法葬其所會(huì)。乘其所來(lái)。審其所廢。擇其所相，避其所害。土圭測(cè)其方位。玉尺度其遠(yuǎn)邇。藏于涸燥者宜淺。藏于坦夷者宜深。經(jīng)曰，深淺得宜，風(fēng)水自成，乘金相水，穴土印木。外藏八風(fēng)。內(nèi)秘五行。天光下臨。地德上載。陰陽(yáng)沖和，五土四備。目力之巧，工力之具。趣全避缺，增高益下，奪神功，改天命，福不旋日。經(jīng)曰，葬山之法。若呼谷中。丘壟之骨。岡阜之支。氣之所隨，支欲伏于地中。壟欲峙于地上。支壟之止，平夷如掌。故支葬其巔。壟葬其麓。卜支如首。卜壟如足。形勢(shì)不經(jīng)。氣脫如逐。風(fēng)水之法。得水為上，藏風(fēng)次之。經(jīng)曰，外氣行形，內(nèi)氣止生。夫外氣所以聚內(nèi)氣。過(guò)水所以止來(lái)龍。千尺之勢(shì)宛委頓息。外無(wú)以聚。內(nèi)氣氣散于地中。經(jīng)曰，不蓄之穴。腐骨之藏也。夫噫氣為能散生氣。龍虎所以衛(wèi)區(qū)穴。疊疊中阜。左空右缺。前廣后折。生氣散于飄風(fēng)。經(jīng)曰，騰漏之穴。敗郭之藏也。夫以支為龍虎者。來(lái)止足跡乎。岡阜要如肘臂。謂之懷抱。以水為朱雀者。衰旺系乎形應(yīng)。忌夫湍激。謂之之悲泣。朱雀源于生氣。派于未盛。朝于大旺。澤于將衰、流于囚謝。以返不絕。法每一折。儲(chǔ)而后泄。洋洋悠悠，顧我欲留。其來(lái)無(wú)源。其去無(wú)流。經(jīng)曰，山來(lái)水回。貴壽而財(cái)。山囚水流，虜王滅侯。
   
    山之不可葬者五。氣以生和。童山不可葬也，氣因形來(lái)。而斷山不可葬也。氣因土行，而石山不可葬也。氣以勢(shì)止，而過(guò)山不可葬也。氣以龍會(huì)。而獨(dú)山不可葬也。經(jīng)曰，童、斷、石、過(guò)、獨(dú)生新兇消已福。
   
    夫重岡疊阜。群壟眾支。當(dāng)擇其特大則特小。小則特大。參形雜勢(shì)。主客同情，所不葬也。上地之山。若伏若連。其原自天，若水之波。若馬之馳。其來(lái)若來(lái)奔。其止若尸。若懷萬(wàn)寶而燕息。若具萬(wàn)膳而潔齊。若橐之鼓。若器之貯。若龍、若驚、或騰、或盤。禽伏獸蹲.萬(wàn)乘之尊也。宛委自復(fù)。若踞而候也。若攬而有也。欲進(jìn)而卻。欲止而深。來(lái)積止聚。沖陽(yáng)和陰。土高水深。郁草茂林。貴若千乘。富如萬(wàn)金。天光發(fā)新。朝海拱辰。龍虎抱衛(wèi)。主客相迎。四勢(shì)端明確。五害不親。十一不具。是謂其次，經(jīng)曰，形止氣蓄化。生萬(wàn)物。為上地也。
   
    五氣行乎地中，發(fā)而生乎萬(wàn)物。人受體于父母。本骸得氣。遺體受應(yīng)。經(jīng)曰。氣感而應(yīng)，鬼福及人。是以東山西崩。靈鐘東應(yīng)。木華于春。栗芽于室。
   
    夫葬以左為青龍。右為白虎。前為朱雀。后為玄武。玄武垂頭。朱雀翔舞。青龍蜿蜒。白虎馴俯。形勢(shì)反此。法當(dāng)破死。故虎蹲謂之卸尸。龍踞謂之嫉主。玄武不垂者拒尸。朱雀不舞者騰去。經(jīng)曰，勢(shì)止形昂，前澗后岡。龍首之藏。鼻吉昌，角目滅亡。耳致侯王，唇死兵傷，宛其中畜，謂之龍腹，其臍深曲，必后世福，傷其胸肋。朝穴暮哭。
   
    穴有三吉。葬有六兇。夭光下監(jiān)。地德上載。藏神合朔，神迎鬼避。一吉也陰陽(yáng)沖和。五土四備，二吉也。目力之巧、工力之具。越全避缺，增高益下，三吉也。陽(yáng)陰差錯(cuò)，為一兇。歲時(shí)之乖為二兇。力小圖大為三兇。憑福恃勢(shì)為四兇。僭上逼下為五兇。變應(yīng)怪見為六兇，經(jīng)曰穴吉葬兇，興棄尸同。
   
    占山之法，勢(shì)為難、形次之，方又次之。形如仰刀。兇禍伏逃。形如臥劍誅夷逼僭。形如橫幾。子滅孫死。形如覆舟。女病男囚。形如灰襄災(zāi)舍焚倉(cāng)。形如投算。百事昏亂。形如亂衣。垢女淫妻。形如植冠，永昌且歡。形如覆釜、其巔可富。形如負(fù)壟，有壟中峙。法葬其止，王侯崛起。形如燕東。法葬其凹。胙土分茅。形如側(cè)壘。后岡遠(yuǎn)來(lái)，前應(yīng)曲回。九束束三槐。如萬(wàn)馬。自天而下，其葬王者，勢(shì)如巨浪、重嶺疊障，千乘之葬。勢(shì)如降龍，水遙云從，爵祿三公。勢(shì)如重屋。茂草喬木、開府建國(guó)。勢(shì)如驚蛇。屈曲徐斜、滅國(guó)亡家。勢(shì)如戈予。兵死形囚，勢(shì)如流水。生人皆鬼。夫葬勢(shì)與形順者吉。勢(shì)興形逆者兇。勢(shì)兇形吉。百福希一。勢(shì)吉形兇禍不旅日。