山區(qū)墳地風(fēng)水朝山

    風(fēng)水大師王君植認(rèn)為龍脈在行進(jìn)的過程之中，很少有完全符合尊貴格局的，大多數(shù)都是各種山峰交錯出現(xiàn)。即使是三山五岳這種能出真龍穴地的地方，也是吉峰和兇峰相互交錯。但只要兇峰能剝換出吉峰，穴位處有尊貴的山峰聳立，或者是吉峰多兇峰少，也能結(jié)出吉祥的穴位。古代風(fēng)水家用九星來給它們命名，并各自有吉兇五行屬性。它們分別是貪狼峰、巨門峰、祿存峰、文曲峰、廉貞峰、武曲峰、破軍峰、左輔峰、右弼峰，合稱為九星峰。
　　
    貪狼峰五行屬木，形狀如同剛出土的筍子，四面渾圓，頂部平滑。其中以符合上小下大、不偏不歪、四體渾圓、頂部平滑、小巧清秀的為吉，但如果形體有崩塌、裂痕、面尖身直、多挖掘洞穴、身形歪斜、多怪石的為兇。房屋中屋脊高聳、圍墻起伏、四檐供照的，也為貪狼峰形。貪狼峰為吉峰，主富祿壽昌。如果帶有清秀的鬼星、枝腳的，就能出文秀之人。如果有幾座貪狼峰排列著聳立的，就能出文官或王侯。如果有廉貞火星峰為祖山，就為大貴。
　　
    巨門峰五行屬土，形狀成方形，如同大門一般。巨門峰形勢高大方正，是高昂尊貴的象征，所以侍從不能少，否則就顯得形體孤獨。房屋中以屋宇方正、四檐齊平、墻無缺陷的，是巨門峰形。巨門峰為吉峰，主忠厚富貴。如果山峰形似懸鐘，就能使富貴兼全，諸侯聞達(dá)。如果山峰形似牛奔象舞，就能出御敵之將。如果山峰高大清秀，則出品德高潔之人。如果山峰肥厚遙長的，能使人丁興旺，發(fā)福悠長。
　　
    祿存峰五行屬土，形狀為上面圓方如鼓，下方肥大如葫蘆。祿存峰的下方通常有很多的枝腳，這些枝腳需齊整排列才為吉，然而祿存峰大多數(shù)枝腳都不規(guī)整，要么像螃蟹，要么像蜘蛛，張牙舞爪、丑惡破碎，這都是不吉的。房屋中以地基高低不平、樓堂起伏、兩廂高下欺主的，為祿存峰形。祿存峰為兇峰。吉的可以出將相公侯、富貴連城，兇的劫主殺戮、疾病、刑罰，子孫慵懶、奸惡。
　　
    文曲峰五行屬水，形狀如同蛇一般，長而彎曲，如同波浪。文曲峰如果能輕靈秀麗，就是吉峰；但多是像漁翁撒網(wǎng)一般，零散不連貫，或僵死不整齊，是大兇。房屋中以無樓之屋、檐坡低矮、兩旁無廂房的，為文曲峰形。文曲峰多為兇峰。吉的可以出能持家富貴的女子，有旺夫之相；兇的使男人酒色敗家，女人淫亂。
　　
    廉貞峰五行屬火，形狀高大挺拔，頂上有亂石，赤黑如同火焰般沖天而起。由于廉貞峰的氣勢高大，多作為祖山，又有其他吉峰相伴，逶迤而來。如果沒有吉峰相伴，則只能隔著水作為朝山。房屋中屋脊尖聳、圍墻尖長、披檐露椽的，為廉貞峰形。廉貞峰為兇峰。龍勢高大的也能主權(quán)威，但為兇時，則主官司兇死、忤逆亂倫、敗國亡家。
　　
    武曲峰五行屬金，形狀如同一口大鐘，圓中微方，高大端正，上下一體，很少有枝腳。房屋中以屋宇光明、圍墻高大方正、四檐相照的，為武曲峰形。武曲峰為吉峰。如樓臺林立、高聳人云、屏立千丈的，能主兵權(quán)在握，列土封侯。如清秀明麗、三五相連的，能出聰明的孩子，不僅形貌端秀，還能以文章及第。
　　
    破軍峰五行屬金，形狀如同三角形的軍旗，前面高聳為各種星峰的形狀，后面低下逶迤，連對邊峰壁陡峭傾斜。房屋中以屋高地窄、圍墻破敗、檐如竹葉披垂的，為破軍峰形。破軍峰為兇峰，雖然其中可能有吉峰，卻因整體形勢而變吉為兇，主家破人亡。
　　
    左輔峰五行屬金，形狀為前高后低，有兩枝腳低平而行。該峰常位于穴位，在明堂的左上方，有鍋、梭、印、月、笠、魚、龜、戟等不同形狀，以能延伸進(jìn)入穴位近處的為貴。如果它能三五成伴、牽連而行，層層疊疊，表示龍勢巨大。左輔峰沒有吉兇，它所伴隨的其他星峰為吉，它就為吉。如果吉峰沒有左輔相伴，就表示龍勢沒有很好地聚集，還不是結(jié)穴之處。
　　
    右弼峰五行屬水，常生于穴位明堂的右方，它的形狀沒有確切的正形，和左輔峰一樣，有各種形狀，但大多數(shù)時，它都隱跡難尋。風(fēng)水家認(rèn)為右弼峰隱形，是地脈暗來，可以諸煞不侵、諸害不作。右弼峰的吉兇，和左輔一樣，是與其他星峰相伴的。
　　
    在龍脈前行的時候，通常要不斷地變化星峰的形狀，這就是剝換。真龍行脈必然有很多的頓伏，斷了又連，連了又?jǐn)�，但形斷而勢不斷，山不連卻氣相連。首先是每類星峰都有九至十二節(jié)由大變小的轉(zhuǎn)換，如貪狼峰生小貪狼峰，層層跌斷，之后才剝換為另一類的星峰。星峰之問的剝換通常也有一定的順序：由貪狼剝換為巨門，由巨門剝換為祿存，由祿存剝換為文曲，由文曲剝換為廉貞，由廉貞剝換為武曲，由武曲剝換為破軍，由破軍剝換為左輔，由左輔剝換為右弼。星峰之間的這種剝換，可以使祖山粗大老笨的形狀，逐漸剝換為清秀嫩氣的形狀，由此使山由大變小，由粗變細(xì)，由老變嫩。