中國(guó)風(fēng)水大師名篇《地理五訣》論水

‬    水就是大小明堂所見(jiàn)之水。包括流入明堂的朝堂水和過(guò)宮水叫“來(lái)水”，流出明堂的水叫“去水”。來(lái)水處又稱(chēng)天門(mén)，去水處稱(chēng)地戶(hù)，通常叫水口。天門(mén)要開(kāi)，天門(mén)不開(kāi)不來(lái)財(cái)；地戶(hù)要閉，地戶(hù)不閉不聚財(cái)。明堂容萬(wàn)馬，水口不通舟。力求只見(jiàn)來(lái)，不見(jiàn)去，點(diǎn)滴不漏方為宜。楊救貧祖師最先強(qiáng)調(diào)水的作用，依水立向納財(cái)，以解救貧困。故有：“楊水一勺可救貧”的速效法。
　　
    觀水也注重看水的流向及形狀，稱(chēng)做觀水城。向我、拜我、朝我、眠我者，如眠弓水、金城御帶水皆為吉水。“之、玄”狀之水流來(lái)為最貴。《催官篇》曰：“九曲入明堂，當(dāng)朝宰相。
　
    《地理五訣》曰：“水是山家血脈精，利人害人速如神。”水接天星，天光下照，水光反射照穴，吉兇應(yīng)驗(yàn)最速。故地理師說(shuō)“入山尋水口，登穴望明堂”。審龍點(diǎn)穴之后，依水立向，常言說(shuō)“山不絕人水絕人，水不絕人向絕人”。無(wú)絕山有絕水，無(wú)絕水有絕向。這是說(shuō)明依水立向是關(guān)鍵。再觀察水形的吉兇，如直出明堂，一去不回稱(chēng)為離鄉(xiāng)水，主定然離鄉(xiāng)不回，流浪出死；穴下當(dāng)局流破，稱(chēng)抽腸水，主洩泄?jié)u�。谎ㄖ�明堂兩邊流水出堂，如人之兩眼流淚，稱(chēng)腮淚水，主人悲哭兇禍；左沖右射，肘沖肋水，主人遭突發(fā)事端，折臂損骨；當(dāng)面直沖射穴為穿心水；斜流腳下出水者為割腳水，主人斷腿鋸腳，巔跛之癥等等。
　　
     從分房分宮位說(shuō)，《入地眼》、《羅經(jīng)透解》等書(shū)曰：“孟白仲青季向前”。孟者長(zhǎng)房也，即以白虎方水來(lái)照應(yīng)；二房稱(chēng)仲房，青龍方水照應(yīng)；老三稱(chēng)季房，向上之水照應(yīng)。吉兇禍福當(dāng)以方位、形勢(shì)之美惡辨之。又以水之味道、清濁辨吉兇。香甜甘爽潤(rùn)等為吉，酸咸苦辣腥為兇；清洌為吉，濁膩為兇；還以水聲辨吉兇，水聲如歌如語(yǔ)如鐘鳴等悅耳動(dòng)聽(tīng)者，為貴為吉；如哭如訴、悲音燥音刺耳者，為賤為兇；如浪淘震耳欲聾，異常響動(dòng)者，稱(chēng)為“水響龍哭”，是大兇之兆也。