墳地風(fēng)水－－怎樣看墳地風(fēng)水

    何者為龍？風(fēng)水學(xué)上言龍者，指山脈也。風(fēng)水學(xué)上把一個(gè)個(gè)獨(dú)立的山峰稱為星辰。脈者山峰之間連接之脈帶是也。山峰顯而易識(shí)，脈帶俗眼難知。《地理人子須知》中論龍過峽，里面所說龍過峽基本是指脈帶。且其為格，有陽過，有陰過，有平地過，有穿田過，有池湖過，有草坪過，有半嶺過，有高山過，有正過、斜過，明過、偷過，長過、短過，硬過、直過，大過、小過，遠(yuǎn)過，闊過；又有——雙脈過，渡水石梁過。
　　
    張子微峽訣有所謂妝臺(tái)峽，臺(tái)星峽，幢節(jié)峽，華蓋峽，天池峽，平田穿珠峽，金箱玉印峽，雙溪峽，寶劍峽，雙龍峽，禁衛(wèi)峽，圭璧峽，牛眠峽，石洞峽，驚蛇峽，亂茅峽，立魚峽，貫魚峽，柳葉峽，重尸峽，凡二十格。
　　
    蔡西山峽訣有所謂雙魚峽，垂珠峽，蓮花心峽，迎送峽，井欄峽，方勝峽，飛絲峽，三臺(tái)飛電峽，金魚佩峽，流星峽，敘服峽，玉帶峽，方城峽，玉池峽，除刪正外凡五十九格。
　　
    又有陽星九峽，陰星八峽，及三十六峽，七十二峽，陰陽臺(tái)伏之說，高齊云低印水等像，不可盡舉。
　　
    古先賢把山脈稱為龍�！对峤�(jīng)》中言：（龍脈）“委蛇東西，忽為南北”。袁守定《地理啖蔗錄》中言:“披肝露膽經(jīng)：龍有變化人莫測(cè)，或顯或隱認(rèn)不得。勢(shì)有徉詐之多端，藏蹤間跡難尋覓”。龍脈潛蹤閃跡，奔騰挪移，神秘莫測(cè)，與中國古代傳說中的神物——龍之形象、特征類同。看到這里，相信大家以后不會(huì)再問：“為什么把山脈叫做龍？”這個(gè)問題。
　　
    千里來龍，到頭結(jié)穴。掌握龍脈行走規(guī)律，能夠知道哪里是到頭龍，甚至能夠在龍頭龍身處即能知道龍會(huì)在何處到頭到何處結(jié)穴，然后定出穴地，這是尋地風(fēng)水師追求的方向。

    《地理人子須知》中的定穴法：以太極定穴、以兩儀定穴、以三勢(shì)定穴、以三停定穴、以四殺定穴、以雌雄定穴、以饒減定穴、以聚散定穴、以向背定穴、以張山食水定穴、以枕龍耳角定穴、以趨吉避兇藏神伏煞定穴、以近取諸身定穴、以指掌定穴、以遠(yuǎn)取諸物定穴、……

    穴象定穴法世俗相傳，窩、鉗、乳、突為穴的四種穴之基本形象，有些人還把這四種穴象與四象扯上了關(guān)系。這四種穴象有名得很，天底下的地師幾乎無人不知無人不曉，尋砂問穴的大師們當(dāng)然也不例外了。根據(jù)上述之穴象，再配合觀察氈唇、蟹眼等，然后他們就定出穴位了。

    古人有云：“點(diǎn)高三尺出宰相，點(diǎn)低三尺浪蕩光”。這句話的確是真言。窩、鉗、乳、突對(duì)于星辰的大體結(jié)穴方位雖然有一定參考價(jià)值，但是用這四種穴象法，想使你的點(diǎn)穴水平達(dá)到三尺之內(nèi)甚至更精確之的穴范圍內(nèi)，卻是不可能之事。不說窩、鉗、乳、突，光是穴地前面的氈唇范圍廣度往往已不知有多少個(gè)三尺！因此請(qǐng)來的尋砂問穴大師能否點(diǎn)中的穴給主家，大概只有天知道！

    形象定穴法這種方法一般為風(fēng)水學(xué)者所不屑。其法為：看到一山，則說此山肖某物類某人，應(yīng)葬某處。比如說某山像水牛，應(yīng)葬牛嘴；某山像虎，應(yīng)葬虎額；某山肖大象，應(yīng)葬象鼻之類。但此法有“一步錯(cuò)，步步錯(cuò)”的危險(xiǎn)：肖虎肖貓，因人有異；即便同指為蛇，亦有葬七寸葬蛇頭之不同說法！因此這種方法是無法點(diǎn)出穴地的，風(fēng)水學(xué)者視為風(fēng)水小道,只做茶余飯后之談資。