中國陽歷與陰歷、農(nóng)歷

　 歷史上使用過的歷法，有陽歷、陰歷和陰陽合歷，“盲年”是陰陽合歷某種“置正”安排的結(jié)果。

　　陽歷，可能是我們的祖先最早使用的歷法，它根據(jù)太陽運(yùn)行規(guī)律制定。古人以為太陽繞地球運(yùn)行，轉(zhuǎn)動一周為一年——今日我們知道是地球繞太陽公轉(zhuǎn)的周期，但古人的認(rèn)識卻相反。據(jù)學(xué)者考證，戰(zhàn)國時還有太陽歷，一年十個月，以天干為名，每月三十六日，分三旬，旬以地支為名，如此十個月三百六十日，加上五至六天不入干支的“廢日”，一年就是三百六十五日或三百六十六日。在那種情況下，節(jié)氣的安排首先有“夏至”、“冬至”，繼而又有“春分”、“秋分”，季節(jié)上的回歸年先分春秋二季，后來再分出春夏秋冬四季，以至二十四節(jié)氣。古代文獻(xiàn)《管子》中有這種歷法的痕跡，彝族和西南少數(shù)民族的火把節(jié)與之有關(guān)。嶺南民間至今還流傳“冬至大過年”的說法，就是民間對這種歷法的記憶殘留。古人確實(shí)曾經(jīng)以“一陽更始”的冬至作為元旦。這種太陽歷的回歸年，不會出現(xiàn)“雙春”和“盲年”現(xiàn)象。

　　陰歷是按月亮的盈虧變化來制定的。一個朔望月的周期是二十九或三十天，年的長短只是月的整倍數(shù)，與回歸年無關(guān)。月也與四季寒暑無關(guān)。希臘歷和回歷都屬于這種歷法。它的一年中，也不可能出現(xiàn)“雙春”、“盲年”。

　　陰陽合歷，是結(jié)合太陽和月亮運(yùn)行的周期制定的。一年按太陽的運(yùn)行分為二十四節(jié)氣，又按照月亮的運(yùn)行分為月。小月、大月十二個加起來，只有三百五十四天或三百五十五天。兩者相比，相差約十一天。為了協(xié)調(diào)二者，古人采取“設(shè)閏”的辦法來處置，若干年中就有一年是十三個月的�，F(xiàn)在從商代的甲骨中還可以看到“十三月”的記載，就是設(shè)閏的明證。上世紀(jì)有學(xué)者報告，南方的瑤族還保存著“十三月”的叫法�，F(xiàn)行“十九年七閏”的制度起源相當(dāng)早。我國的歷史，自《春秋》以下，就有干支歷日可查，足以為證。

　　但置閏月，未必就造成一年兩個“立春”，或沒有“立春”。這里又涉及“置正”的問題，即以那一個月為正月。從歷史記載來看，這種“置正”比較復(fù)雜：

　　夏朝以寅月為正月，稱為建寅；

　　商朝以今十二月為正月，建丑；

　　周朝以十一月為正月，建子；

　　秦朝以十月為正月，建亥。

　　漢朝建立，初承秦制，以為得水德，亦建亥；后來到武帝時，經(jīng)落下閎推算，又改成夏歷，以寅月為正月。

　　不同“置正”，就有不同的新年起點(diǎn)。例如建寅的，就以寅月的起點(diǎn)為元旦。這種辦法，自漢武以來，二千年中，雖經(jīng)不斷完善，但大體沿用不變。