中國風(fēng)水名師大小明堂吉兇論

    大明堂又稱外明堂，或外洋大明堂，指穴場前方，桉山之外，眾水交聚之處。繆希雍《葬經(jīng)翼》：“其三乃外洋大勢自少祖分水總聚于大龍虎外，或從少袓分水并入外堂，或無此二者而外來大水橫過中明堂前，后面幾節(jié)分水俱流入橫水內(nèi)，或遠(yuǎn)江遠(yuǎn)溪來朝抱于橫水外，通名之日外洋大明堂。”大明堂位于四水交流處，要以衷聚為佳。眾水采集、則生旺之氣盡會于斯，所謂靈鐘秀聚者是為大吉之地。又要有水口關(guān)攔，垣城綿密，否則氣雖來而不聚，直去無收，如過眼煙云、結(jié)穴不真。廖瑀《泄天機(jī)明堂入式欲》：“大堂水口要關(guān)攔，真氣聚其問。”徐善繼《人子須知水法》：“外明堂必須兩邊寬展，四山圍繞，略無空缺，又見外水曲折，遠(yuǎn)遠(yuǎn)朝來，斯為外明堂之善也。”大明堂又以寬闊為佳，明堂寬廣，則氣象恢弘，聚氣深厚。愈顯居處者之位尊權(quán)重、控御宇內(nèi)。其子嗣亦必人物軒昂，氣度豁達(dá)，有王者之風(fēng)。如果外堂狹窄，則形勢局迫如坐井觀天，殊顯小家之氣。其子嗣亦必愚頑狠瑣，貪婪獰劣，略無榮貴之征。唯其寬廣，不能如曠野無遮攔。否則生旺之氣又散逸無蹤。地雖佳而無真穴

    小明堂穴前圓暈左右，微茫之水曲抱交揖之地．名為小明堂。廖瑀《泄天機(jī)明堂入式歌》：“小明堂在圓暈下，立穴辨真假。”風(fēng)水學(xué)認(rèn)為，凡真龍落穴，生氣止聚之所，必有小明堂。小明堂體勢紛繁復(fù)雜。大略言之，龍脈結(jié)穴之地，旁有龍虎二砂，與中流一脈成“個”字之形，水初分而合于兩邊龍虎之前，中脈伏而有微凸，旁又生暗隱之砂、微茫拱護(hù)如蟬勃?dú)は轮�軟翼，此為蟬翼砂，水二分于兩邊而合于蟬翼交際處，此稱大八字。中脈略生硬塊如圓帽者，名為毬簷。毬簷下有一平坦窩形名為葬口，葬口下為小名堂，又有二砂隱隱遇合于兩旁，形如古人衣襟交合，名為合襟，毬簷。同時有微茫二水隱隱交于合襟之端，名為蝦須、至此，蟬翼相夾，蝦須相繞，水三分三合，繞聚生氣于穴心，是為小明堂之真形�？娤Ｓ骸对峤�(jīng)翼》云：“大約穴有窩、鉗、乳、突四體，則自然有蟹限、金魚、蝦須三法之小水，旨自毬簷分下，微茫界合處，可容一人側(cè)臥，名小明堂。兩邊必有鮮翼砂，似有似無，包裹于外。