算命大師、命理大師論偏官

    算命大師、命理大師：煞以攻身，似非美物，而大貴之格，多存七煞。蓋控制得宜，煞為我用，如大英雄大豪杰，似難駕馭，而處之有方，則驚天動(dòng)地之功，忽焉而就。此王侯將相所以多存七煞也。
　
    算命大師、命理大師：官煞同類(lèi)，而其用有不同。官為陽(yáng)之于陰、陰之于陽(yáng)，異類(lèi)相引；煞為陽(yáng)之于陽(yáng)、陰之于陰，同類(lèi)相拒。故官煞雖同為克身之物，而有有情無(wú)情之分。官不可傷而煞宜制，亦以此也。官多身弱，官等于煞；煞輕身強(qiáng)，煞同于官。此則不可不知也。
　
    算命大師、命理大師：七煞之格局亦不一：煞用食制者，上也，煞旺食強(qiáng)而身健，極為貴格。如乙亥、乙酉、乙卯、丁丑，極等之貴也。

    算命大師、命理大師：煞旺食強(qiáng)，陽(yáng)干陰干不同。陰干不畏煞旺，只須食制；陽(yáng)干必須身健，否則，克泄交加，非用印不可也。上造亥卯會(huì)，酉丑會(huì)，確合制煞格局；尤難得者，四柱清純，無(wú)一閑雜之神，宜為極等之貴也。參閱論用神高低篇陸商閻造。
　　
    算命大師、命理大師：煞用食制，不要露財(cái)透印，以財(cái)能轉(zhuǎn)食生煞，而印能去食護(hù)煞也。然而財(cái)先食后，財(cái)生煞而食以制之，或印先食后，食太旺而印制，則格成大貴。如脫丞相命，壬辰、甲辰、丙戌、戊戌，辰中暗煞，壬以透之，戊坐四支，食太重而透甲印，以損太過(guò)，豈非貴格？若煞強(qiáng)食泄而印露，則破局矣。
　　
    算命大師、命理大師：煞用食制，不宜財(cái)印并透，所論甚精，所引脫丞相命，食神泄氣太重，以甲印損其太過(guò)，兼以生助日元，所以行丙午丁未而大貴。壬水之氣泄于甲，不能再用，而天干壬甲丙戊，一順相生，尤為貴征也。至于財(cái)先食后，如現(xiàn)代程參謀總長(zhǎng)潛之命造，壬午、癸卯、己巳、辛未，確合此格，年月財(cái)生煞旺，時(shí)上食以制之，而己土得祿于午，通根于未，身旺食煞俱清，洵大貴之征也。如辛在年月，則為食神生財(cái)，財(cái)生煞之局；午中丁印如透出，則為食淺印露，梟神奪食護(hù)煞，均破格矣。 （林注：參謀總長(zhǎng)程潛之造，乃是身弱殺印相生之格，用神取日主坐下巳火，大運(yùn)甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉，一路火土喜用，故大貴。徐氏以其為食神制殺，試問(wèn)卯木殺星不透，時(shí)干之食何以制月支之殺？貽笑方家。） 原文：有七煞用印者，印能護(hù)煞，本非所宜，而印有情，便為貴格。如何參政命，丙寅、戊戌、壬戌、辛丑，戊與辛同通月令，是煞印有情也。
　
    算命大師、命理大師：官煞俱以財(cái)印輔，但財(cái)印不并用。何造妙在財(cái)在年干，財(cái)生煞，煞生印，印以生身。財(cái)不破印，地位配置合宜，便為貴格。若辛丑戊戌易位，便為財(cái)破印，煞攻身，貧賤之局矣。
　
    算命大師、命理大師：亦有煞重身輕，用食則身不能當(dāng)，不若轉(zhuǎn)而就印，雖不通根月令，亦為無(wú)情而有情。格亦許貴，但不大耳。
　　
    算命大師、命理大師：食神制煞，以身強(qiáng)為條件，身弱則克泄交加，身不能當(dāng)，惟有轉(zhuǎn)而就印。如常國(guó)公造，辛卯、辛卯、癸酉、己未（見(jiàn)前食神節(jié)），即煞重身輕，棄食就印，用印化煞也。格局清純，同一取貴。
　
    算命大師、命理大師：有煞而用財(cái)者，財(cái)以黨煞，本非所喜，而或食被制，不能伏煞，而財(cái)以去印存食，便為貴格。如周丞相命，戊戌、甲子，丁未、庚戌，戊被制不能伏煞，時(shí)透庚財(cái)，即以清食者，生不足之煞。生煞即以制煞，兩得其用，尤為大貴。
　　
    算命大師、命理大師：財(cái)印同為煞之輔，身強(qiáng)煞弱，用財(cái)滋煞，非不能也。如己酉、丙寅、庚辰，庚金極旺，丙火根輕，必須用財(cái)滋煞，行東南木火之運(yùn)，仕路顯赫，即抑強(qiáng)扶弱之理也。至如周丞相造，用財(cái)去印存食，乃病藥取用法也。戌未中均藏丁火，日元不弱，八字四土一水，制煞太過(guò)，其病一也；子水孤軍，見(jiàn)甲更嫌泄氣，其病二也。甲木無(wú)根，棄印就財(cái)，泄土之氣，滋生弱煞，誠(chéng)為兩得其用。書(shū)云，“有病方為貴”，有解救之藥，即貴之征也。
　　
    算命大師、命理大師：又有身重煞輕，煞又化印，用神不清，而借財(cái)以清格，亦為貴格。如甲申、乙亥、丙戌、庚寅，劉運(yùn)使命是也。
　　
    算命大師、命理大師：劉造寅亥雖合，而得申遙沖解其合，乙合庚金，引而近之，通申宮之氣，寅戌拱合丙火，日元甚旺，亦是財(cái)滋煞為用，借財(cái)以清格局。然非身重不可也。
　　
    算命大師、命理大師：更有雜氣七煞，干頭不透財(cái)以清用，亦可取貴。
　　
    算命大師、命理大師：凡以七煞為用者，除財(cái)生、印化、食制三者之外，無(wú)單用之法，雜氣七煞，豈能例外？如樂(lè)吾自造，丙戌、壬辰、丙申、丙申，雜氣七煞，干不透財(cái)，即不能以財(cái)滋煞，亦不可以食制煞；乙木余氣藏辰，又落空亡，化煞無(wú)力，但以配合需要，仍當(dāng)取印為用，即通關(guān)是也（見(jiàn)《命鑒》）。印如有力，亦可取貴。干頭不透財(cái)清用，固不限于雜氣。如上脫丞相造，用印制食存煞而取貴，非定須透財(cái)也。
　　
    算命大師、命理大師：有煞而雜官者，或去官，或去煞，取清則貴。如岳統(tǒng)制命，癸卯、丁巳、庚寅、庚辰，去官留煞也。夫官為貴氣，去官何如去煞？豈知月令偏官，煞為用而官非用，各從其重。若官格雜煞而去官留煞，不能如是之清矣。如沈郎中命，丙子、甲午、辛亥、辛卯，子沖午而克煞，是去煞留官也。
　
    算命大師、命理大師：官煞雖同類(lèi)，而各有分野。譬如弟兄，對(duì)外為一家，對(duì)內(nèi)則兄為兄，弟為弟，各分門(mén)戶(hù)，不混雜也。故以通根言，巳午未寅戌可同為丙丁之根；而言其用，則各從其重，以其得時(shí)秉令也。八字以取清為貴，不論去官或去煞。岳沈兩造，同為煞格雜官而顯有低昂，蓋月令七煞，則煞為真神。岳統(tǒng)制造，癸水去丁而用巳中丙火，為去官用煞，真神得用；沈郎中造，子沖午火，去其當(dāng)令之真神，而留年上丙火，此為去真用假�！兜翁焖琛吩疲�“真神得用平生貴，用假終為碌碌人”是也。但此系專(zhuān)就去留取清而言，若就全局論之，岳造雖寅巳辰全，財(cái)生煞旺，而辰為濕土，巳為長(zhǎng)生，身強(qiáng)制淺，運(yùn)行制煞之鄉(xiāng)，化煞為權(quán)。沈造雖亦財(cái)旺生官，而辛金無(wú)根，若非子水沖去午火，則煞旺攻身，所恃者運(yùn)行西方申酉戌戊己等運(yùn)，幫身而化官煞。是兩造顯判低昂，不僅去官去煞之別也。