四柱命運(yùn)

    從人世間這個(gè)局部空間來說命運(yùn)，如瞎子摸象，摸到象身如墻，摸到象腿如柱，摸到象尾如蛇，從六道輪回宏觀上和因果報(bào)應(yīng)來說，就知道生死禍福是為什么了。弄不懂命運(yùn)的規(guī)則，是因?yàn)槲覀冄劢缣珳\，只見樹木不見森林，站在更高的角度來看，就可以弄懂并且把握命運(yùn)的規(guī)則了。
　　
    從佛教的角度來說，命乃前世業(yè)力所定（業(yè)力即善惡業(yè)所具生善惡果報(bào)、造作一切的力用）。所有我們因?yàn)槊�、利、情而產(chǎn)生強(qiáng)烈的貪、瞋、癡之意識(shí)種子，都潛藏在“阿賴耶識(shí)”當(dāng)中，這些貪、瞋、癡種子就是生命輪回的動(dòng)力，以前的種子“因”發(fā)芽結(jié)“果”，善惡之“果”又催生出新的種子“因”，所以我們?cè)谔�、阿修羅、人、畜生、餓鬼、地獄這六道中不斷地輪回，只有我們靜靜地讓以前的種子發(fā)芽結(jié)果，而不生出新的“惡因”出來，將“阿賴耶識(shí)”遠(yuǎn)離污染，轉(zhuǎn)“識(shí)”為“智”，我們才能證得阿羅漢、菩薩、佛陀之果全，免除這六道輪回之苦。
　　
   “阿賴耶識(shí)”就像一張IC考勤與考核卡，記錄了我們所藏的種子，人死后，神識(shí)靈魂到了人力資源經(jīng)理閻羅王那里，績(jī)效考核專員判官先生根據(jù)我們IC卡中的記錄，決定我們是晉升加薪還是降級(jí)降職減薪或開除等，也就是決定我們投生六道中的哪一道，也就是下一生是成為諸天、還是人、還是畜生還是餓鬼等，而IC卡中的記錄，又能引生出六道中的善惡果報(bào)，也就是我晉升或降職到新的職位，我以前的所言所行仍會(huì)對(duì)我的將來產(chǎn)生影響。
　　
    命運(yùn)兩個(gè)字，應(yīng)該拆開來講，通俗地說，“命”的定義就是：無法把握的生死禍福，命是定數(shù)，是由宿世業(yè)因所定。“運(yùn)”的定義就是：改變命的方法、行動(dòng)，運(yùn)是變數(shù)。
　　
   《三世因果經(jīng)》上所說的就是命，是我們宿世造的因，阿賴耶識(shí)所藏善惡業(yè)種業(yè)因，到今生遇上合適的緣境即結(jié)果，所結(jié)之果即我們今生之命。
　　
     生辰八字是靜態(tài)的，靜態(tài)的生辰八字從道理來說是無法推斷出動(dòng)態(tài)的命運(yùn)的，除非我們一點(diǎn)都沒改變“命”。命乃定數(shù)、常數(shù)，運(yùn)乃變數(shù)，定數(shù)乃一切按自然規(guī)律變化的事，當(dāng)然能推算得出來。算命的只能算準(zhǔn)你的定數(shù)，而變數(shù)掌握在自己手中，定數(shù)乃前世因所定，而變數(shù)卻可由今生改，改了后，算命的就無法推算準(zhǔn)確了。因此，算命可算準(zhǔn)常數(shù)，卻無法算準(zhǔn)變數(shù)。
　　
   正因?yàn)橛凶償?shù)的存在，所以才可“趨吉避兇”，有大善，禍會(huì)變成福；有大惡，福會(huì)成禍。凡人之所以可憐，凡夫被私心包裹，被欲望控制，那么命運(yùn)的演變自然有規(guī)律可循，所以就墮在“命理術(shù)數(shù)”里。凡夫就是因?yàn)閰⒉煌缸约旱拿�運(yùn)，只能在茫茫人海中摸索。
　　
    看過《了凡四訓(xùn)》的人都知道，明朝的袁了凡先生在年輕時(shí)碰見一個(gè)精通命理術(shù)數(shù)的孔道長(zhǎng)，這位孔道長(zhǎng)把袁了凡的命算得非常準(zhǔn)確，算他將來在縣試、府試中得第幾名，他做稟生能得多少石米的都算得非常清楚，結(jié)果后來一一驗(yàn)證完全準(zhǔn)確，從此袁了凡感覺命運(yùn)天注定，非人力所能改變，于是終日無所思想無所行動(dòng)。后來袁了凡在棲霞山碰到云谷禪師，云谷禪師告訴他“造命由天、立命由人”的道理，并告訴他改變命運(yùn)的方法，告知他凡事皆可求得，從此袁了凡多行善事，廣積福德，結(jié)果他中了進(jìn)士，而且考試的名次為比孔道長(zhǎng)以前算的更好；孔道長(zhǎng)算他沒兒子，后來又晚年得子；孔道長(zhǎng)當(dāng)初算他只能活五十三歲，結(jié)果他活了七十四歲。
　　
    一念善就是加，一念惡就是減，天天都有加減乘除，如果改變的幅度不大，對(duì)常數(shù)不會(huì)有多大的改變，那么命運(yùn)就能被推算得比較準(zhǔn)。袁了凡先生的命被孔先生算準(zhǔn)之后，二十年來不修善也不做惡，所以完全相符。一般人說來多少總會(huì)有些變化，一念善一念惡，都會(huì)影響自己的命運(yùn)，而袁了凡先生既不想做善事，也不想做惡事，始終保持一個(gè)常數(shù)，所以他在碰到云谷禪師前的這二十年的命運(yùn)，絲毫未曾改變。
　　
    從袁了凡先生的事例可以知道，命運(yùn)肯定可以加以改觀。如果我們不做善也不作惡，那么就和我們的定數(shù)不會(huì)有太大的區(qū)別，一般的算命的基本上能推算出來。命運(yùn)乃“天作孽，猶可違；自作孽，不可活”，天作孽，乃宿世所造惡業(yè)，今生可以改觀；自己繼續(xù)再造惡業(yè)，則是惡上加惡了。
　　
    一念善就是加，一念惡就是減，天天都有加減乘除，為官之人，一個(gè)苛政下來，其善除之，其惡乘之；同樣，一個(gè)利民之政頒布實(shí)施，則福德乘之。官越大，影響越大，其善惡乘除系數(shù)愈大。