形派風(fēng)水大師講龍脈形勢(shì)

    風(fēng)水之形勢(shì)
    形勢(shì)，相地術(shù)指地形和地勢(shì)。形與勢(shì)有區(qū)別。風(fēng)水先生認(rèn)為，千尺為勢(shì)，百尺為形，形比勢(shì)小，勢(shì)比形大。勢(shì)是遠(yuǎn)景，形是近觀。形是勢(shì)之積，勢(shì)是形之祟。有勢(shì)然后有形，有形然后知?jiǎng)�。�?shì)立于形之先，形成于勢(shì)之后。形住于內(nèi)，勢(shì)位于外。形得應(yīng)勢(shì)，勢(shì)得就形。勢(shì)居乎粗，形居乎細(xì)。勢(shì)背而形不住，形行而穴不結(jié)。勢(shì)如城郭垣墻，形似樓臺(tái)門第。形是單座的山頭，勢(shì)是起伏的群峰。認(rèn)勢(shì)惟難，觀形則易。由大到小，由粗到小，由遠(yuǎn)到近。來勢(shì)為本，住形為末。左右前后謂之四勢(shì)，山水應(yīng)案謂之三形。

    風(fēng)水大師是怎樣判斷形與勢(shì)的好壞呢?繆希雍《葬經(jīng)翼》云”：“勢(shì)來形止，若馬之馳，若水之波。形近而勢(shì)遠(yuǎn)，形小而勢(shì)大。審勢(shì)之法，欲其來，不欲其去。欲其大，不欲其小。欲其強(qiáng)，不欲其弱。欲其異，不欲其常。欲其專，不欲其分。欲其逆，不欲其順。”對(duì)勢(shì)的要求是：勢(shì)必欲行，行則遠(yuǎn)，遠(yuǎn)則騰。勢(shì)不欲止，止則來無所從。勢(shì)欲其來，勢(shì)不畏露，勢(shì)必欲圜，圜則順。對(duì)形的要求是：形不欲露，露則氣散于飄風(fēng)。形必欲圜，圜則氣聚而有融。而有融。形不欲行，行則或東或西。形必欲方，方則正。 風(fēng)水先生之所以要這樣看待形與勢(shì)，是因?yàn)樗麄儼褎?shì)作為來龍，只有來龍大、強(qiáng)、異、專、逆，才會(huì)帶來好運(yùn)氣。來龍如果太小、太弱、太平常、太多分支、太直奔，那就不會(huì)造成好形。形，實(shí)際是指一隅環(huán)境。形由勢(shì)造成，形又決定了穴的好壞。形要厚實(shí)、積聚、藏氣，這樣才能結(jié)得好穴。有好穴，葬者就會(huì)安逸，生者就會(huì)發(fā)達(dá)。為了安逸和發(fā)達(dá)，就要擇好形好勢(shì)，這是相輔相成的。 風(fēng)水先生的形勢(shì)觀念主要用于看山。山有五勢(shì)、五勢(shì)是按方向劃分的：

    龍北發(fā)朝南來為正勢(shì)。
    龍西發(fā)、北作穴、南作朝為側(cè)勢(shì)。
    龍逆水上朝、順?biāo)�下此為逆�?shì)。
    龍順?biāo)�下朝、逆水上此為順�?shì)。
    龍身回顧祖山作朝為回勢(shì)。
    
    按照山的形狀勢(shì)態(tài)，又可分為九龍：
    回龍，形勢(shì)蟠迎，朝宗顧祖，如舐尾之龍、回頭之虎。
    出洋龍，形勢(shì)特達(dá)，發(fā)跡蜿蜒，如出林之獸、過海之船。
    降龍，形勢(shì)聳秀，峭峻高危，如入朝大座、勒馬開旗。
    生龍，形勢(shì)拱輔，支節(jié)楞層，如蜈蚣槎爪、玉帶瓜藤。
    飛龍，形勢(shì)翔集，奮迅悠揚(yáng)，如雁騰鷹舉，兩翼開張，鳳舞鸞翔，雙翅拱抱。
    臥龍，形勢(shì)蹲踞，安穩(wěn)停蓄，如虎屯象駐、牛眠犀伏。
    隱龍，形勢(shì)磅礴，脈理淹延，如浮排仙掌、展誥鋪氈。
    騰龍，形勢(shì)高遠(yuǎn)，峻險(xiǎn)特寬，如仰天壺井、盛露金盤。
    領(lǐng)群龍，形勢(shì)依隨，稠眾環(huán)合，如走鹿驅(qū)羊、游魚飛鴿。
　　
    這樣一些類，未免過于煩雜、模糊、籠統(tǒng)。而風(fēng)水先生正是根據(jù)這種分類去擇穴，去推測(cè)吉兇，這樣他們勢(shì)必墮入唯心論的深淵。 應(yīng)當(dāng)看到，風(fēng)水先生的形勢(shì)觀念采用了有機(jī)聯(lián)系、變化、依存的思維方法，這是樸素的辯證法，是可取的。但他們的動(dòng)機(jī)和目的都是為了得到好的地氣，用以保佑生者，這就便辯證法被歪曲了，失去了辯證法的實(shí)際意義。我們應(yīng)該看到，只有科學(xué)的地質(zhì)學(xué)才能真正地認(rèn)識(shí)我國的地形地勢(shì)。著名的地質(zhì)學(xué)家李四光為了揭開地殼運(yùn)動(dòng)的奧秘，長(zhǎng)期致力于地質(zhì)構(gòu)造研究，發(fā)現(xiàn)不論在中國還是外國都存在“山”字型構(gòu)造。即在南北方向的隆起山脈，在它的南面總有一套東西延伸的弧形山脈，這是由于地殼巖石在受到向南推擠而兩端受阻時(shí)的構(gòu)造組合。李四光認(rèn)為，自然界的地形地勢(shì)都不是偶然的、孤立地存在，而是一個(gè)相互聯(lián)系、有規(guī)律的統(tǒng)一整體。