別墅風(fēng)水細(xì)說(shuō)、家居風(fēng)水模式

   《易經(jīng)系辭•下傳》說(shuō)：“上古穴居，而野處，后世圣人易之，以宮室上棟，下宇以待風(fēng)雨，蓋取諸大狀。”其意是住宅的根本用意，在于給人一個(gè)能夠靜默、養(yǎng)氣、安身立命，阻隔外界，包容自我的空間。古代住宅建設(shè)一般要選擇依山傍水，為什么這樣呢？從理論上講，依山就是可以靠山，能取得豐富的生活資源；傍水則是靠近水源，可利用其灌溉、洗滌、食用等。

    一幢風(fēng)水上佳的別墅是什么樣子的呢？

   何為別墅風(fēng)水

　　別墅的風(fēng)水與其他的風(fēng)水不同。它可以通過(guò)改變建筑的構(gòu)筑甚至是室內(nèi)的裝飾等各項(xiàng)事物安排，以達(dá)到影響其里面的氣的效果，從而幫助人們利用大地的自然力量，促進(jìn)身心健康以及學(xué)業(yè)、事業(yè)的運(yùn)程。

　　風(fēng)水在古代又稱作堪輿，被定義為古建筑理論的精華，是針對(duì)于尋找建筑物吉祥地點(diǎn)的景觀評(píng)價(jià)系統(tǒng)，是一種中國(guó)古代地理選址與布局的藝術(shù)。別墅是人們祈求找到寧?kù)o、放松時(shí)刻而選擇的地方，自然，別墅的風(fēng)水對(duì)居住其中人們的身心健康狀況等最基本方面也會(huì)產(chǎn)生巨大影響。這也就是為什么隨著人們生活水平及文化素質(zhì)的逐步提高，反而越來(lái)越多的人在選擇別墅時(shí)候?qū)λ�環(huán)境的優(yōu)劣以及吉兇的考量越來(lái)越重視的原因。

　　中國(guó)人做事歷來(lái)講求“天時(shí)地利人和”，三者缺一不可。我們大都聽(tīng)過(guò)“孟母三遷”的故事，深知環(huán)境對(duì)于一個(gè)人發(fā)展的影響有多大。而別墅對(duì)于大多數(shù)人而言就好比一個(gè)休憩的港灣，當(dāng)一個(gè)人累了或者受挫了就要走向它。這時(shí)候，別墅風(fēng)水就再不是一紙空談的玄說(shuō)。從現(xiàn)代生態(tài)學(xué)的角度分析，人與其居住的宅所------別墅構(gòu)成一個(gè)最基本的生態(tài)系統(tǒng)，是人類生存發(fā)展的最基本單元。在人漫漫一生的光陰中，其生活、學(xué)習(xí)、工作環(huán)境對(duì)這個(gè)人的影響都是極大的。我們都知道，人如果生活在一個(gè)優(yōu)雅的環(huán)境之中，心氣調(diào)和，做起事來(lái)也往往會(huì)覺(jué)得特別得心應(yīng)手。這是因?yàn)?ldquo;風(fēng)水好”的別墅具有一個(gè)好的風(fēng)水磁場(chǎng)，它會(huì)冥冥之中使人感覺(jué)生活平安舒適，做起事情來(lái)也特別專心、有勁，好運(yùn)自然就源源而至啦。故只有當(dāng)別墅的“風(fēng)水”與人的活動(dòng)很好地調(diào)和時(shí)，人才能順應(yīng)自然，“天人合一”，選擇和創(chuàng)造適合人身心健康及其行為需要的最佳環(huán)境，以求達(dá)到陰陽(yáng)之和、天人之和、身心之和的境界 (論壇 新聞)，即“天時(shí)地利人和，則大事乃成”。

　　人居環(huán)境，別墅風(fēng)水的選擇

　　衡量別墅風(fēng)水的好壞要縱觀全局，應(yīng)該從別墅的外環(huán)境和內(nèi)環(huán)境兩個(gè)部分來(lái)進(jìn)行衡量。所謂外環(huán)境就是指山、水、交通、朝向和房屋外形。內(nèi)環(huán)境包括門、廳、臥室、廚房、樓梯和室內(nèi)裝飾裝修等方面。

　　在衡量別墅風(fēng)水的時(shí)候，外環(huán)境和內(nèi)環(huán)境的影響力并不相等，外環(huán)境所占的比重要大于內(nèi)環(huán)境，大概相當(dāng)于85：15。

　　大體來(lái)說(shuō)，風(fēng)水好的別墅主要具備三個(gè)要素：陽(yáng)光、綠地、水，這也正是現(xiàn)代化人居環(huán)境的基本要求。但是別墅的選擇不同于一般的家居住房，它同周圍環(huán)境的聯(lián)系更為緊密，受到天地山水的影響更大，因此在選擇時(shí)需要用心考察所選別墅的周邊環(huán)境以及形式各異的別墅對(duì)于居家風(fēng)水的影響。

　　聚氣圓融，別墅風(fēng)水簡(jiǎn)略剖析

　　玉帶纏腰，路曲有情

　　在風(fēng)水中關(guān)于水有“未看山時(shí)先看水，有山無(wú)水休尋地”的說(shuō)法。水對(duì)于別墅風(fēng)水十分重要，因?yàn)槿硕季哂杏H水性。別墅最好能夠靠近水，處于河流和湖泊的內(nèi)彎處，而且水一定要清，不能渾濁，更不能為死水。特別是別墅門前的水，水流不能太急，否則氣就不容易聚，也就不能旺財(cái)了。

　　別墅大門前方稍遠(yuǎn)處一般都有噴水池、游泳池或自然水池，形狀方形或正圓，風(fēng)水上稱為“明堂聚水”。而這樣的地方一般山清水秀，自然環(huán)境清新自然，特別適合人們居住。居住環(huán)境的優(yōu)劣直接影響居住者工作學(xué)習(xí)的心情，如果出門即可見(jiàn)清清游魚(yú)、郁郁樹(shù)林，心情自然舒暢，工作和事業(yè)也會(huì)得心應(yīng)手。

　　在風(fēng)水上，路也可以看做是水。“以水喻路，水曲有情”，這種說(shuō)法可以追溯到古代。古時(shí)候的宮城建筑往往會(huì)修建護(hù)城，以起到防御護(hù)衛(wèi)的作用。對(duì)于別墅來(lái)說(shuō)，絕對(duì)不能處于道路的反弓方向，這種情況下的氣流十分沖，不易于聚氣。路面也要平整，不能有坑洼破損；門前路上的車流要順暢，不能太擁擠；車流不能太快，容易把氣帶走。住屋前面有道路并呈弧形，作圍繞狀態(tài)，稱為“玉帶攬腰”。

　　金星臨閣，圓融居所

　　風(fēng)水中，山的位置可以直接影響別墅風(fēng)水的好壞。別墅的后方有山，可稱為靠山。山不必很高，如朝別墅的方向看，能看見(jiàn)屋后的山形，都可稱為靠山。如果山的頂部平坦如平臺(tái)，會(huì)有助于居住者的事業(yè)發(fā)展；如山位于住宅的西南或東北方位，而房子是位于東北、西南向，這是代表穩(wěn)定的‘不動(dòng)坐向’，更能加強(qiáng)山的氣場(chǎng)。

　　別墅的西方、西北方向有山，山形呈圓形弧度不大，稱為“金星山”。山勢(shì)以能眺望見(jiàn)為準(zhǔn)，山愈近，愈能感受到原始自然的氣息，而其空氣凈化的影響力也愈強(qiáng)，圓弧形代表團(tuán)圓和諧之意。在中國(guó)的傳統(tǒng)觀念中，這樣的自然景象可以為人們帶來(lái)學(xué)業(yè)、事業(yè)、生活上的良好運(yùn)勢(shì)。另外，別墅的西北方如果有大樹(shù)，則屬于大吉相。西北方表示天、父創(chuàng)造萬(wàn)物的涵義，大樹(shù)在此隱喻自然之始。

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