決定上海興衰的城市風(fēng)水

    那么浦西與浦東的魚眼分別在什么地方呢？當(dāng)時(shí)，我按照太極圖模式，在地圖上畫出兩個(gè)點(diǎn)來，告訴他：“就是這兩個(gè)地方。這里不能空，空了，那么整個(gè)上海的太極就是靜止的。要讓這里活起來才行。怎么活？要在這里建一動(dòng)以靜兩個(gè)建筑 ，動(dòng)在浦西，靜在浦東。這樣陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換，上海就活了。”
  
    后來我們看到：南浦大橋是一個(gè)巨大圓型盤旋而上的3層引橋，這就是浦西的“魚眼”。而東方明珠塔，則以它的圓型造型，成為浦東的“魚眼”。這兩個(gè)建筑落成后，上海太極的魚眼立馬就活了。從此以后，浦東浦西一起飛躍發(fā)展，迅速超越 南方的廣州、深圳等城市，成為中國(guó)無可置疑的經(jīng)濟(jì)中心、財(cái)富之都。幾乎是同時(shí)，上海原本陰勝陽(yáng)衰的城市文化，也慢慢恢復(fù)了平衡。整個(gè)上海經(jīng)濟(jì)發(fā)展一直是龍頭地位。

    在上海開車出門，選擇高架路為交通帶來了極大的便利，車開上高架路，經(jīng)常會(huì)經(jīng)過上海高架路交流的中心——延安路 、成都路。凡經(jīng)過此地的車輛，無一不被高架路主柱上裝置的精美龍紋所吸引，瞬間必然會(huì)產(chǎn)生出一個(gè)問題：支撐上海高架 路的柱腳成百過千，清一色是水泥砌表，為什么唯有延安路、成都路高架主柱上一柱獨(dú)秀，圍上白鋼，紋上龍飾？
 
    90年代中，上海高架路建設(shè)。工程之初，工程進(jìn)展神速。沿途街景，一天一個(gè)樣， 半個(gè)月找不到舊街里弄。沒料到，當(dāng)工程進(jìn)行到關(guān)鍵的東西高架路與南北高架路交叉聯(lián)接的接口時(shí)，作為高架路主柱的基礎(chǔ)地樁怎么也打不下去。
 
   工程受阻，偏偏受阻在東西南北交匯點(diǎn)上，受阻在上海最高的高架主柱之下！
 
   誰(shuí)也沒有想到偏偏在這個(gè)關(guān)鍵的接口上打不下地樁，豎不成主柱，導(dǎo)致工程暫時(shí)停頓。就在這種焦慮萬分的時(shí)候，一種說法在私下里悄悄傳開：會(huì)不會(huì)是風(fēng)水龍脈方面的問題？

    經(jīng)過一番暗訪，請(qǐng)來了上海某著名寺廟的一位高僧。
    大和尚來到東西高架路與南北高架路交叉聯(lián)接工地細(xì)細(xì)察看后，閉目合掌，久久不語(yǔ)。沉思良久，開口說：已找到問題的癥結(jié)所在。解決的辦法也是有的，但要行一番法事，請(qǐng)動(dòng)神明靈物讓出打樁之地。大和尚說完，慨然長(zhǎng)嘆，言明他道破天機(jī)，恐怕自身在世來日已無多。許身報(bào)德，愿為上海信眾造福，也為久居的上海建設(shè)盡一份心力。
  
   大和尚默然擇定吉日，眾人循其囑咐，一切準(zhǔn)備停當(dāng)。法師焚香禱念，一一行事；事畢叮囑某時(shí)某刻后即可打樁，然后一去不返。工程技術(shù)人員雖然一頭霧水，卻也動(dòng)心聚念，遵囑照辦。誰(shuí)知如此這般之后，地樁竟然順利打了下去，不偏不倚 ，完全符合設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，南北、東西高架嚴(yán)絲合縫。大和尚回到寺廟，不多日無疾而圓寂。
  
   大和尚作法的布置，只傳數(shù)位工程負(fù)責(zé)人，并再三吩咐秘而不宣，所以外人無從獲知詳情，惟一能看到的痕跡，就是在 接口處地樁上澆筑的巨大圓型支柱周身圍上了白鋼，并裝上了龍型紋飾，作為對(duì)佑助打樁成功的神明靈物的祈敬。

    由于上海遠(yuǎn)離龍脈，所以河流自然成為風(fēng)水的重要依據(jù)。從大的方面講，上海北有長(zhǎng)江，南有錢塘江，東有東海環(huán)抱，呈環(huán)抱水，整個(gè)地方都不錯(cuò)，但風(fēng)水最好的要數(shù)豫園，這里是典型的“環(huán)抱水”。
 
    豫園在南市區(qū)舊城廂東北，面積僅2萬平方米，豫園的主人是明朝嘉靖年間的大官僚子弟潘允端，他的父親潘恩曾官至南京刑部尚書。嘉靖38年，潘允端因?yàn)閰⒓訒?huì)試名落孫山，心情郁悶，便想修座花園，以解脫苦悶，消磨歲月。說來也怪，他自打修建這豫園后，時(shí)運(yùn)就轉(zhuǎn)了，不久再次赴考，竟中了一個(gè)進(jìn)士，后官運(yùn)極佳。
 
    豫園得名
    潘允端造園的目的，是為了“愉悅老親”，讓父親安度晚年，古代“豫”“悅”兩字可通用。但實(shí)際上園林還沒修成，潘父就亡故了，豫園成了他自己安享晚年的地方。

    仰山堂前“玉玲瓏”
    豫園仰山堂前，有一塊形狀獨(dú)特的巨石“玉玲瓏”。上海位于沖積平原，市內(nèi)無山、無林，所以有陽(yáng)剛之氣的山就顯得特別珍貴。關(guān)于這塊巨石，據(jù)說它還有一番來歷：北宋末年，徽宗皇帝為了在京城造一座大假山，下令從江南各地搜羅氣花異石。運(yùn)送的船隊(duì)走到上海附近時(shí)，忽然發(fā)現(xiàn)船上最大的一塊巨石不翼而飛。大家嚇壞了，但又不敢聲張，四處尋找，終于在城隍廟附近發(fā)現(xiàn)了它，但任憑如何挪動(dòng)，巨石紋絲不動(dòng)。這石頭是一塊天然的太湖石，鎮(zhèn)湖寶物，在波浪的不斷沖擊和湖水的長(zhǎng)期溶蝕下，沾上了太湖的靈氣。有人在石下點(diǎn)燃一爐香，請(qǐng)它動(dòng)身，只見孔孔冒煙；有人在石頂燒水，結(jié)果孔孔流泉。眾人知道巨石已經(jīng)得道，立身處定是不凡之地，只好重新尋找巨石交差。
  
    其實(shí)“玉玲瓏”就是上海城中心的“鎮(zhèn)物”，有了它坐鎮(zhèn)，周圍自然風(fēng)平浪靜。
    
    通達(dá)豫園的九曲橋
    要到達(dá)豫園，首先要穿過幾道熱鬧非凡的商街，之后才會(huì)柳暗花明。別致的九曲橋，與湖心亭相依相伴成為上海的標(biāo)志之一。
 
     曲橋?yàn)楹我?ldquo;九”為數(shù)
   “九”是陽(yáng)數(shù)里最高的數(shù)，具有吉利之意，如皇上稱“九五”之尊，取名“九曲橋”。有大富大貴紅暈恒通之意。
 
    民間流傳“兒童走九曲，幸運(yùn)久久久；學(xué)子走九曲，考分九十九；情侶走九曲，天長(zhǎng)而地久；老翁走九曲，活到九十九”的說法。
 
     九曲橋?yàn)楹涡薜脧澢�交錯(cuò)
     一為聚氣，二來可以從不同角度觀賞景物，但最主要的還是為了辟邪，因?yàn)楣砉种�類只能走直線，彎曲的通道讓他們無處藏身。

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